Konst & Politik

Staffan Jacobson – författare, konstnär och frihetlig socialist i Lund.

ANARKISM: EN KORT DEFINITION.

stuart-christie-mugshotbps_small-2

Av Stuart Christie. The Anarchist Library. Övers. S. Jacobson 2019.

Vad är anarkism?

Anarkism är rörelsen för social rättvisa genom frihet. Det är konkret, demokratiskt och egalitärt. Det har existerat och utvecklats sedan sjuttonhundratalet, med en filosofi och en definierad syn som har utvecklats och vuxit med tid och omständigheter. Anarkismen började som den kvarstår idag: en direkt utmaning av underprivilegierade till deras förtryck och exploatering. Den motsätter sig både den lömska tillväxten av statsmakten och den skadliga etos av den besittande individualismen, som tillsammans eller separat slutligen endast tjänar de få intressen på bekostnad av resten.

Anarkism främjar ömsesidigt bistånd, harmoni och mänsklig solidaritet för att uppnå ett fritt, klasslöst samhälle – ett kooperativt samvälde. Anarkism är både en teori och praktik i livet. Filosofiskt syftar den till perfekt överensstämmelse mellan individen, samhället och naturen. I ett anarkistiskt samhälle skulle ömsesidigt respekterade suveräna individer vara organiserade i icke-tvångsförhållanden inom naturligt definierade samhällen där produktions- och distributionsmedlen hålls gemensamt.

Anarkister är inte bara drömmare som är besatta av abstrakta principer. Vi vet att händelser styrs av en slump, och att människors handlingar beror mycket på långvariga vanor och på psykologiska och emotionella faktorer som ofta är antisociala och vanligtvis oförutsägbara. Vi är medvetna om att ett perfekt samhälle inte kan vinnas i morgon. Faktum är att kampen kan pågå för evigt! Men det är visionen som ger ansträngningen att kämpa mot saker som de är och för saker som kan vara.

Oavsett de omedelbara utsikterna för att uppnå ett fritt samhälle, och hur långt det är idealet, om vi värderar vår gemensamma mänsklighet, får vi aldrig sluta sträva efter att förverkliga vår vision. Om vi ​​nöjer oss med något mindre, är vi lite annat än belastningsdjur till tjänst för de privilegierade få, utan mycket att vinna på annat liv än en lättare belastning, bättre foder och en mysigare kaj.

I slutändan bestämmer endast kamp utfallet, och framsteg mot ett mer meningsfullt samhälle måste börja med viljan att motstå alla former av orättvisa.

I allmänna termer innebär detta att utmana all exploatering och försvara legitimiteten för all tvångsmyndighet. Om anarkister har en artikel med orubblig tro så är det att när vanan att skjuta upp till politiker eller ideologer förloras och motståndet mot dominans och utnyttjande, så har vanliga människor förmågan att organisera alla aspekter av sina liv i sina egna intressen, var som helst och när som helst, både fritt och rättvist.

Anarkismen omfattar en sådan bred syn på världen att den inte lätt kan destilleras till en formell definition. Michael Bakunin, mannen vars skrifter och exempel för mer än hundra år sedan gjorde mest för att förvandla anarkismen från en abstrakt kritik av politisk makt till en teori om praktisk social handling, definierade dess grundläggande princip så: Med ett ord förkastar vi alla privilegierade, licensierade, officiell och juridisk lagstiftning och myndighet, även om den härrör från allmän rösträtt, övertygad om att den bara kunde vända sig till en dominerande och utnyttjande minoritet, och mot den stora förslavade majoritetens intressen.

Anarkister står inte bortsett från folklig kamp och försöker inte heller dominera den. De strävar efter att bidra till det praktiskt taget vad de än kan, och även att hjälpa till inom de högsta möjliga nivåerna både av individuell självutveckling och gruppsolidaritet. Det är möjligt att känna igen anarkistiska idéer rörande frivilliga relationer, jämlikt deltagande i beslutsprocesser, ömsesidig hjälp och en relaterad kritik av alla former av dominans i filosofiska, sociala och revolutionära rörelser i alla tider och platser.

Långt ifrån att vara abstrakta spekulationer eller tunn luft har sådana verk, som alla sociala teorier, härrört från känslig observation. De återspeglar den grundläggande och ohållbara övertygelsen som näras av en medveten minoritet genom historien att den sociala makten som hålls över människor är en övergripande naturliga rättigheter: makten har sitt ursprung i folket, och de ensam har tillsammans rätten att utöva den.

radicalgraphics-87

Kommentera mera - här eller på Din egen blogg! Jag älskar diskussioner. Pingbacks uppskattas även. OBS! Endast inlägg på svenska.

Fyll i dina uppgifter nedan eller klicka på en ikon för att logga in:

WordPress.com Logo

Du kommenterar med ditt WordPress.com-konto. Logga ut /  Ändra )

Google-foto

Du kommenterar med ditt Google-konto. Logga ut /  Ändra )

Twitter-bild

Du kommenterar med ditt Twitter-konto. Logga ut /  Ändra )

Facebook-foto

Du kommenterar med ditt Facebook-konto. Logga ut /  Ändra )

Ansluter till %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

Information

Detta inlägg publicerades på 19 december, 2019 by i * KRÖNIKAN.

Translate from Swedish to Your language

Follow Konst & Politik on WordPress.com
%d bloggare gillar detta: